καράβι κόκκινο

τα μαύρα τα μαλλιά μας και αν ασπρίσαν δεν μας τρομάζει η βαρυχειμωνιά

  • Ε, το λοιπόν, ο,τι και να είναι τ’ άστρα, εγώ τη γλώσσα μου τους βγάζω. Για μένα, το λοιπόν, το πιο εκπληκτικό, πιο επιβλητικό, πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο, είναι ένας άνθρωπος που τον μποδίζουν να βαδίζει. Είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε

  • Γιάννης Ρίτσος

    Να με θυμόσαστε - είπε. Χιλιάδες χιλιόμετρα περπάτησα χωρίς ψωμί, χωρίς νερό, πάνω σε πέτρες κι αγκάθια, για να φέρω ψωμί και νερό και τριαντάφυλλα. την ομορφιά ποτές μου δεν την πρόδωσα. Όλο το βιος μου το μοίρασα δίκαια. Μερτικό εγώ δεν κράτησα. Πάμπτωχος. Μ' ένα κρινάκι του αγρού τις πιο άγριες νύχτες μας φώτισα. Να με θυμάστε.

  • κώστας βάρναλης

    Δε λυπάμαι τα γηρατειά που φεύγουν - τα μωράκια που έρχονται άθελά τους να ζήσουν σκλάβοι, να πεθάνουν σκλάβοι, σ' έναν κόσμο ελεύθερων αφεντάδων. Θα τους μαθαίνουν: η σκλαβιά τους χρέος εθνικόν και σοφία του Πανάγαθου!... Πότε θ' αναστηθούν οι σκοτωμένοι; ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗΣ 20.10.1973

  • ------------------------------- Την πόρτα αν δεν ανοίγει, τη σπαν, σας είπα. Τι στέκεστε, τι γέρνετε σκυφτοί; Λαέ σκλάβε, δειλέ, ανανιώσου, χτύπα! Και κέρδισε μονάχος το ψωμί -------------------------------- -------------------------------- ''Aν το δίκιο θες, καλέ μου, με το δίκιο του πολέμου θα το βρής. Όπου ποθεί λευτεριά, παίρνει σπαθί''
  • κομαντάντε Μάρκος

  • «Ο Μάρκος είναι γκέι στο Σαν Φρανσίσκο, μαύρος στη Νότια Αφρική, ασιάτης στην Ευρώπη, αναρχικός στην Ισπανία, Παλαιστίνιος στο Ισραήλ, γύφτος στην Πολωνία, ειρηνιστής στη Βοσνία, Εβραίος στη Γερμανία, μια γυναίκα μόνη στο Μετρό τα ξημερώματα, με άλλα λόγια ο Κομαντάτε Μάρκος είμαστε εμείς, το πρόσωπο του κάθε καταπιεσμένου ανθρώπου πάνω στον πλανήτη»
  • μπερτολντ μπρεχτ

    Δεν είμαι άδικος, μα ούτε και τολμηρός και να που σήμερα μου δείξανε τον κόσμο τους μόνο το ματωμένο δάκτυλό τους είδα μπρος και είπα ευθύς: “μ’αρέσει ο νόμος τους” Τον κόσμο αντίκρυσα μέσ’απ’ τα ρόπαλά τους Στάθηκα κι είδα, ολημερίς με προσοχή. Είδα χασάπηδες που ήταν ξεφτέρια στη δουλειά τους. και σαν με ρώτησαν “σε διασκεδάζει;” είπα “πολύ”! Κι από την ώρα εκείνη, λέω “ναι” σε όλα, κάλλιο δειλός, παρά νεκρός να μείνω. Για να μη με τυλίξουνε σε καμιά κόλλα, ό,τι κανένας δεν εγκρίνει το εγκρίνω Φονιάδες είδα, κι είδα πλήθος θύματα, μου λείπει θάρρος, μα όχι και συμπόνια Και φώναξα, βλέποντας τόσα μνήματα: “καλά τους κάνουν -για του έθνους την ομόνοια!” Να φτάνουν είδα δολοφόνων στρατιές κι ήθελα να φωνάξω “σταματήστε!” Μα ξέροντας πως κρυφοκοίταζε ο χαφιές, μ’άκουσα να φωνάζω: “Ζήτω!Προχωρήστε!” Δε μου αρέσει η φτήνια και η κακομοιριά Γι’αυτό κι έχει στερέψει η έμπνευσή μου. Αλλά στου βρώμικού σας κόσμου τη βρωμιά ταιριάζει, βέβαια-το ξέρω-κι η έγκρισή μου

  • Όποιος σπίτι μένει σαν αρχίζει ο αγώνας

    Όποιος σπίτι μένει σαν αρχίζει ο αγώνας κι αφήνει άλλους ν' αγωνιστούν για τη υπόθεσή του πρέπει προετοιμασμένος να ' ναι : γιατί όποιος δεν έχει τον αγώνα μοιραστεί Θα μοιραστεί την ήττα . Ούτε μια φορά δεν αποφεύγει τον αγώνα αυτός που θέλει τον αγώνα ν' αποφύγει : γιατί θ' αγωνιστεί για την υπόθεση του εχτρού όποιος για τη δικιά του υπόθεση δεν έχει αγωνιστεί .
  • εγκώμιο στον κομμουνισμό – μπέρτολτ μπρέχτ

    Είναι λογικός, καθένας τον καταλαβαίνει. Ειν' εύκολος. Μια και δεν είσαι εκμεταλλευτής, μπορείς να τον συλλάβεις. Είναι καλός για σένα, μάθαινε γι' αυτόν. Οι ηλίθιοι ηλίθιο τον αποκαλούνε, και οι βρωμεροί τον λένε βρωμερό. Αυτός είναι ενάντια στη βρωμιά και την ηλιθιότητα. Οι εκμεταλλευτές έγκλημα τον ονοματίζουν. Αλλά εμείς ξέρουμε: Είναι το τέλος κάθε εγκλήματος. Δεν είναι παραφροσύνη, μα Το τέλος της παραφροσύνης. Δεν είναι χάος Μα η τάξη. Είναι το απλό Που είναι δύσκολο να γίνει.
  • οι δικαστές

    Να οι κύριοι δικαστές τους λέμε οι καταπιεστές πως δίκαιο είναι τον λαό τι συμφέρει μα αυτοί δεν ξέρουν ποιο είναι αυτό κι έτσι δικάζουν στο σωρό μέχρι να βάλουν το λαό ολόκληρο στο χέρι
  • ———–

    Εχουνε νομικά βιβλία και διατάγματα Εχουνε φυλακές και οχυρώσεις Εχουνε δεσμοφύλακες και δικαστές Που παίρνουνε πολλά λεφτά κι έτοιμοι για όλα είναι. Μπ. Μπρεχτ
  • ———————

    "Όταν ήρθαν να πάρουν τους Εβραίους, δεν διαμαρτυρήθηκα, γιατί δεν ήμουν Εβραίος. Όταν ήρθαν για τους κομμουνιστές δεν φώναξα, γιατί δεν ήμουν κομμουνιστής. Όταν κατεδίωξαν τους τσιγγάνους, ούτε τότε φώναξα, γιατί δεν ήμουν τσιγγάνος. Όταν ο Χίτλερ φυλάκιζε ομοφυλόφιλους δεν αντέδρασα γιατί δεν ήμουν ομοφυλόφιλος Όταν έκλεισαν το στόμα των Ρωμαιοκαθολικών που αντιτάσσονταν στο φασισμό, δεν έκανα τίποτα γιατί δεν ήμουν καθολικός. Μετά ήρθαν να συλλάβουν εμένα, αλλά δεν υπήρχε πια κανείς να αντισταθεί μαζί μου"
  • ========================

    Λες: Πολύ καιρό αγωνίστηκες. Δεν μπορείς άλλο πια ν’ αγωνιστείς. Άκου λοιπόν: Είτε φταις είτε όχι: Σαν δε μπορείς άλλο να παλέψεις, θα πεθάνεις. Λες: Πολύ καιρό έλπιζες. Δεν μπορείς άλλο πια να ελπίσεις. Έλπιζες τi; Πως ο αγώνας θαν’ εύκολος; Δεν είν’ έτσι. Η θέση μας είναι χειρότερη απ’ όσο νόμιζες. Είναι τέτοια που: Αν δεν καταφέρουμε το αδύνατο Δεν έχουμε ελπίδα. Αν δεν κάνουμε αυτό που κανείς δεν μπορεί να μας ζητήσει Θα χαθούμε. Οι εχθροί μας περιμένουν να κουραστούμε. Όταν ο αγώνας είναι στην πιο σκληρή καμπή του. Οι αγωνιστές έχουν την πιο μεγάλη κούραση. Οι κουρασμένοι, χάνουν τη μάχη.
  • Οι χορτάτοι μιλάν στους πεινασμένους

    Αυτοί που βρίσκονται ψηλά θεωρούν ταπεινό να μιλάς για το φαΐ. Ο λόγος; έχουνε κιόλας φάει. Αν δε νοιαστούν οι ταπεινοί γι' αυτό που είναι ταπεινό ποτέ δεν θα υψωθούν. Αυτοί που αρπάνε το φαϊ απ’ το τραπέζι κηρύχνουν τη λιτότητα. Αυτοί που παίρνουν όλα τα δοσίματα ζητάν θυσίες. Οι χορτάτοι μιλάν στους πεινασμένους για τις μεγάλες εποχές που θά 'ρθουν.
  • che

    Πιστεύω στην ένοπλη πάλη σαν μοναδική λύση για τους λαούς που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους και είμαι συνεπής με τις πεποιθήσεις μου. Πολλοί θα με πουν τυχοδιώκτη και είμαι, μόνο που είμαι άλλου είδους τυχοδιώκτης, ένας από εκείνους που προβάλλουν τα στήθη τους για να αποδείξουν τις αλήθειες τους.

  • Αξίζει για ένα όνειρο να ζεις, κι ας είναι η φωτιά του να σε κάψει
  • pablo neruda

    όποιος γίνεται σκλάβος της συνήθειας, επαναλαμβάνοντας κάθε μέρα τις ίδιες διαδρομές, όποιος δεν αλλάζει περπατησιά, όποιος δεν διακινδυνεύει και δεν αλλάζει χρώμα στα ρούχα του, όποιος δεν μιλεί σε όποιον δεν γνωρίζει. όποιος αποφεύγει ένα πάθος, όποιος δεν είναι ευτυχισμένος στη δουλειά του, όποιος δεν διακινδυνεύει τη βεβαιότητα για την αβεβαιότητα για να κυνηγήσει ένα όνειρο, όποιος δεν επιτρέπει στον εαυτό του τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του να αποφύγει τις εχέφρονες συμβουλές. όποιος δεν ταξιδεύει, όποιος δεν διαβάζει, όποιος δεν ακούει μουσική, όποιος δεν βρίσκει σαγήνη στον εαυτό του όποιος καταστρέφει τον έρωτά του, όποιος δεν επιτρέπει να τον βοηθήσουν, όποιος περνάει τις μέρες του παραπονούμενος για τη τύχη του ή για την ασταμάτητη βροχή. όποιος εγκαταλείπει μια ιδέα του πριν την αρχίσει, όποιος δεν ρωτά για πράγματα που δεν γνωρίζει. Αποφεύγουμε τον θάνατο σε μικρές δόσεις, όταν θυμόμαστε πάντοτε ότι για να είσαι ζωντανός χρειάζεται μια προσπάθεια πολύ μεγαλύτερη από το απλό γεγονός της αναπνοής. Μόνο η ένθερμη υπομονή θα οδηγήσει στην επίτευξη μιας λαμπρής ευτυχίας.

  • από το Canto general

    Μπορεί να κόψουν όλα τα λουλούδια, αλλά δεν θα γίνουν ποτέ αφέντες της Άνοιξης
  • κ. καβάφης

    Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις, τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις
  • κωστής παλαμάς

    Και τους τρέμουνε των κάμπων οι κιοτήδες και μ’ ονόματα τους κράζουν πονηρά κλέφτες κι απελάτες και προδότες. Τους μισούν οι βασιλιάδες κι όλοι οι τύραννοι κι είναι μέσα στους σκυφτούς τα παλληκάρια κι είναι μες στους κοιμισμένους οι στρατιώτες…” Κ . Παλαμάς στο Δωδεκάλογο του Γύφτου.
  • διαμοιρασμός του blog

    Bookmark and Share
  • διαχείριση

  • on line επισκέπτες

  • ημερολόγιο άρθρων

    Μαρτίου 2016
    Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
     123456
    78910111213
    14151617181920
    21222324252627
    28293031  
  • Εγγραφή

Archive for Μαρτίου 2016

«Σε ξέρω από παλιά, φασιστάκο…»

Posted by redship στο 30 Μαρτίου , 2016


 αναδημοσίευση από

LEFTERIA
SMIRNA2
Σε θυμάμαι το 1922 ν΄ αποκαλείς «τουρκόσπορους» τους πρόσφυγες της Μικρασίας , του Πόντου , της Θράκης , της Καππαδοκίας.
 
Σε θυμάμαι την περίοδο της Κατοχής να χαίρεσαι, όταν οι ναζί εξολόθρευαν τον Εβραίο γείτονά σου και την οικογένεια του. Βλέπεις, ήταν ευκαιρία να βάλεις στο χέρι το μαγαζάκι του.

Γράφει ο Γιάννης Τσεχελίδης

Σε θυμάμαι και λίγο αργότερα, τότε που κυνηγούσες τη γυναίκα και τα παιδιά του αντάρτη συγχωριανού σου , για ν’ αρπάξεις τ΄ αμπέλι  ή το λιοχώραφο του.
 
Σε θυμάμαι να φουσκώνεις σα γάλος, την περίοδο της Χούντας, δίπλα στον ενωμοτάρχη, στις επετείους της «επαναστάσεως».
 
Έπειτα σε θυμάμαι να τρέχεις σε βουλευτικά γραφεία , πότε μπλε , πότε πράσινου χρώματος,  να φιλάς κατουρημένες ποδιές, για να κάνεις τη «δουλειά» σου.
 
Τώρα, σε βλέπω να ξιφουλκείς πάλι εναντίον ανθρώπων που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους, για να σωθούν απ΄ τη φωτιά του πολέμου.
 
Ουρλιάζεις , βρίζεις , απειλείς και λες, λες και τι δε λες… Κοιτάς το ντορό και δε βλέπεις το λύκο που στέκεται δίπλα σου, έτοιμος να σε κατασπαράξει. Φοβάσαι μην τυχόν και γίνεις μουσουλμάνος. Πόσο γελοίο επιχείρημα !
Το θέμα είναι να βρεθεί τρόπος να γίνεις Άνθρωπος!
 
Και μέσα σ’ όλα αυτά, θυμάμαι μια από τις γυναίκες που σημάδεψαν τη ζωή μου. Την κυρα-Λένη , τη γιαγιά μου.
 
Μέσα στο μικροκαμωμένο της κορμί έκρυβε δύναμη που θα ζήλευαν εκατό άντρες. Με το μυαλό της » έβλεπε» από μίλια μακριά πράγματα που άλλοι δεν μπορούσαν να δουν ούτε στο ένα μέτρο. Και ο λόγος της, λιτός και κοφτός, έκοβε σα σπαθί.
 
Αντί για παραμύθια μού μιλούσε για την πατρίδα της,  την Γκιόλε  του Καυκάσου.
 
Καύκασος, το μυθικό  βουνό. Εκεί  που ο  Ήφαιστος  αλυσόδεσε τον  Προμηθέα,  γιατί  παρά  τις διαταγές του Δία, γνωρίζοντας  τι τον περίμενε, έκλεψε  τη  φωτιά από   τους θεούς και  την έδωσε στους ανθρώπους.
 
Κορυφαία  πράξη  αλληλεγγύης  και  αλτρουισμού, που την  πλήρωσε  με  το φοβερό μαρτύριο,  στο οποίο καταδικάστηκε.
 
Κοριτσόπουλο  η κυρα – Λένη  με τους δικούς της άφησαν πίσω τη γη τους, διέσχισαν τον Καύκασο με τα πόδια και τους αραμπάδες, για να φτάσουν μετά από εβδομάδες στο Βατούμι της Γεωργίας.
 
Μου μίλησε για κείνους που χάθηκαν στο δρόμο, για το καράβι που τους έφερε από τα παράλια του Εύξεινου Πόντου στη Θεσσαλονίκη,  στο Καραμπουρνάκι.
 
Μου μίλησε για τις πρώτες της μέρες στην Ελλάδα, στο Λοιμοκαθαρκτήριο.  Κάθε μέρα έβλεπε γύρω της να πεθαίνουν βρέφη, παιδιά, νέοι, γέροι. Ο θάνατος ήταν παντού. Και πάντα έκλεινε την αφήγηση της λέγοντας:  «τρανόν κακόν ο πόλεμος,  πουλόπο  μ’» .
 
Ποτέ δε σε ξέχασα κυρα -Λένη , αλλά βλέποντας τις εικόνες με τους πρόσφυγες, μού έρχεσαι συνέχεια στη σκέψη…
 
Υ.Γ Αν σιχαίνομαι μια φορά το φασιστάκο,  σιχαίνομαι εκατό φορές το φασιστάκο που έλκει την καταγωγή του από προσφυγική γενιά.

Posted in φασισμός | Με ετικέτα: , , | Leave a Comment »

Νίκος Μπελογιάννης: “… στο μπόι των ονείρων μας, στο μπόι των ανθρώπων”

Posted by redship στο 29 Μαρτίου , 2016

 

 

Ο Νίκος Μπογιόπουλος στον eniko

 

Ο Μπελογιάννης είχε πολλά «κουσούρια» σύμφωνα με τους διώκτες του. Εκτός από μαχητής με το όπλο στο χέρι ενάντια στους κατακτητές και στους εκμεταλλευτές ήταν και μαχητής με «όπλο» την πένα. Ήταν ένας διανοούμενος στην υπηρεσία του λαού.

Απόδειξη τόσο το βιβλίο του «Η Ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας», όσο και το βιβλίο του «Το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα» που εκδόθηκε το 1998 από τις εκδόσεις «Σύγχρονη Εποχή» στην επέτειο των 80 χρόνων του ΚΚΕ. Ένα έργο γραμμένο σε συνθήκες εγκλεισμού του στην Ακροναυπλία από την μεταξική δικτατορία και στη συνέχεια μέχρι την απόδρασή του από τις ναζιστικές δυνάμεις κατοχής.

Στο βιβλίο εξετάζεται ο ρόλος του ελληνικού κεφαλαίου σε συνδυασμό με τη διείσδυση και τη συνεργασία του με το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα. Πρόκειται για μια ακτινογραφία της ελληνικής οικονομίας που ξεκινά από το 1824 και φτάνει έως το 1940 για το πώς λειτούργησε ο «σωτήριος» δανεισμός, από τα πρώτα «δάνεια της ανεξαρτησίας» μέχρι και τη μεταξική δικτατορία.

Ο Μπελογιάννης περιγράφει τους ληστρικούς όρους των δανείων με σκοπό την αποκόμιση κερδών από ντόπιους και ξένους τοκογλύφους και το πώς οι επακόλουθες πτωχεύσεις του 1827, του 1843, του 1893 και του 1932 έγιναν πεδίο θησαυρισμού της πλουτοκρατίας μέσα από επιβολή συνθηκών αποστέρησης του λαού.

«…ο λαός υπόφερνεγράφει ο Μπελογιάννης. Είχε γονατίσει από τους φόρους, κι η τοκογλυφία ερχότανε ύστερα να του δώσει τη χαριστική βολή. Αφήνω κατά μέρος κάθε δική μου περιγραφή και παίρνω ένα κομμάτι από την Ιστορία του Καρολίδη, καθηγητή στο Πανεπιστήμιο: «Την εποχή εκείνη η χώρα εσπαράζετο υπό της φυγοδικίας και των συμμοριών τοκογλύφων, οίτινες εν συνεργασία προς τους ταμίας του κράτους και αυτούς ακόμα τους δικαστάς είχον δημιουργήσει αλληλεγγύην και κατέτρωγαν τας σάρκας του λαού» (…). Κι έτσι, τοκογλύφοι, κομματάρχες, δικαστές, ταμίες, Εθνοτράπεζα, κράτος και ληστές – τούτοι οι τελευταίοι πολύ λιγότερο από τους άλλους – εκτελούσαν το ίδιο «εθνοφελές» έργο: Την ερήμωση της χώρας και τον αφανισμό του λαού. Και στο αντιλαϊκό τούτο όργιο, έρχονται και οι ξένοι κεφαλαιούχοι να πάρουν μία από τις καλύτερες θέσεις».

Στον επίλογο του βιβλίου ο Μπελογιάννης σημειώνει:

«… Γενικά, η πολιτική ζωή της χώρας μας μέσα στα 120 χρόνια της ελεύθερης ύπαρξής της επηρεάστηκε σημαντικά από τις θελήσεις κι τα συμφέροντα των ξένων κεφαλαιούχων και των χωρών τους. Και τα συμφέροντα αυτά ήταν πάντοτε αντίθετα με τα συμφέροντα της Ελλάδας και του λαού της. Παρ’ όλα αυτά όμως, οι ελληνικές κυβερνητικές κλίκες, όταν έφταναν στο σταυροδρόμι που οδηγούσε ή στην υπεράσπιση της ανεξαρτησίας της πατρίδας τους ή στην υποταγή στις επιθυμίες και τους εκβιασμούς των ξένων, προτίμησαν πάντοτε, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, το δεύτερο δρόμο (…)».

Ο δημοσιογράφος Γιώργος Κορωναίος, σε ένα συγκλονιστικό ρεπορτάζ που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Προοδευτική Αλλαγή» την επόμενη μέρα της εκτέλεσης του Νίκου Μπελογιάννη και των συντρόφων του, περιγράφει τις τελευταίες στιγμές:

«Ο υπαρχιφύλαξ, διαταχθείς υπό του διευθυντού του, μετέβη αμέσως εις την πτέρυγαν όπου ευρίσκοντο τα κελιά των 8 μελλοθανάτων και εισήλθεν πρώτον εις το υπ’ αριθμ. 2 απομονωτήριον, εις το οποίο εκρατούντο οι Μπελογιάννης, Λαζαρίδης και Μπάτσης. Πλησιάζει τον Μπελογιάννη.

«Νίκο σήκω»

Ατάραχος ο Μπελογιάννης σηκώνεται και λέει:

«Πάμε για καθαρό αέρα;»

«Ναι, του απαντά, σας πάνε για εκτέλεση» (…)»

 

    Ήταν Κυριακή. Στις 30 Μάρτη 1952. Ήταν Κυριακή! Μέρα που κατά της διάρκεια της Κατοχής ακόμα και αυτοί οι Γερμανοί ναζί δεν έκαναν εκτελέσεις…

Πριν ακόμα χαράξει, μέσα στο σκοτάδι, στις 4.12’ τα χαράματα, σαν κοινός δολοφόνος, το κράτος των γερμανοτσολιάδων, αυτών που πλέον είχαν ντυθεί αμερικανοτσολιάδες, το κράτος των μαυραγοριτών, αυτών που έχτιζαν «Νέους Παρθενώνες» στη Μακρόνησο, προχωρούσε στο στυγερό έγκλημα.

Ο Νίκος Μπελογιάννης και οι σύντροφοί του, ο Δημήτρης Μπάτσης, ο Νίκος Καλούμενος και ο Ηλίας Αργυριάδης, πέφτουν νεκροί από τις σφαίρες του εκτελεστικού αποσπάσματος.

    Το παράγγελμα γι’ αυτή την πολιτική δολοφονία, που θα αποτελεί αιώνιο στίγμα για το καθεστώς της αμερικανοκρατίας και για το πολιτικό σύστημα της ολιγαρχίας στην Ελλάδα, δόθηκε σαν σήμερα, πριν από 63 χρόνια.

Την ίδια μέρα που το μετεμφυλιακό καθεστώς της άρχουσας τάξης, η κυβέρνηση Πλαστήρα, το παλάτι, το στρατιωτικό και παραστρατιωτικό κατεστημένο και οι πάτρωνές τους, οι Αμερικάνοι, εκτέλεσαν τον Μπελογιάννη, ο Γιάννης Ρίτσος, εξόριστος στον Αϊ – Στράτη, στο ποίημά του «Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕ ΤΟ ΓΑΡΥΦΑΛΛΟ», γράφει:

«Ο Μπελογιάννης μας έμαθε άλλη μια φορά πώς να ζούμε και πώς να πεθαίνουμε./ Μ’ ένα γαρύφαλλο ξεκλείδωσε όλη την αθανασία./ Μ’ ένα χαμόγελο έλαμψε τον κόσμο για να μη νυχτώσει (…)».

Ο Μπελογιάννης από την πρώτη στιγμή της σύλληψής του όχι μόνο δεν αφαίρεσε, αλλά είχε φροντίσει να προσθέσει και άλλους λόγους στους εκτελεστές του για του πάρουν τη ζωή.

Εκείνοι ισχυρίζονταν ότι ήταν «προδότης» και ότι γι’ αυτό τον δίκαζαν. Εκείνος τους απαντούσε:

«Είμαι μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ και ακριβώς για την ιδιότητά μου αυτή δικάζομαι, γιατί το Κόμμα παλεύει και χαράζει το δρόμο της Ειρήνης, της Ανεξαρτησίας και της Ελευθερίας…».

    Εκείνοι ισχυρίζονταν ότι είναι κομμουνιστής και ως εκ τούτου «κατάσκοπος». Εκείνος τους απαντούσε:

«Οι μάρτυρες φτάσανε μέχρι του σημείου να λένε πως κάθε Κομμουνιστής είναι κατάσκοπος και πως οι Κομμουνιστές δεν είναι Έλληνες και πως το ΚΚΕ δεν είναι ελληνικό Κόμμα. Τι άτιμο ψέμα! Ο πατριωτισμός κάθε κόμματος μετριέται μόνο τότε που η λευτεριά και η εδαφική ακεραιότητα της χώρας μας διατρέχει κίνδυνο. Απ’ αυτό και μόνο αν βγάζατε συμπέρασμα, θα σχηματίζατε τη σωστή εντύπωση για το χαρακτήρα του ΚΚΕ, που χωρίς καμία αμφιβολία πρόκειται για καθαρό πατριωτικό Ελληνικό Κόμμα».

    Όλο το σύστημα εξουσίας που προσήγαγε τον Μπελογιάννη στο εδώλιο πίστευε ότι με μηχανορραφίες θα μετέτρεπε τις δίκες σε πεδίο διαπόμπευσης των κομμουνιστών. Αλλά ο Μπελογιάννης με τα λόγια του κατά τη διάρκεια της απολογίας του είχε ανατρέψει τα πάντα. Είχε μετατρέψει τους στρατοδίκες του από κατηγόρους σε κατηγορούμενους. Στον αντικομμουνισμό και στις απειλές τους, απαντούσε:

«… αγωνιζόμαστε για να ξημερώσουν στη χώρα μας καλύτερες μέρες,  χωρίς πείνα και πόλεμο. Για το σκοπό αυτό αγωνιζόμαστε κι όταν χρειαστεί θυσιάζουμε και τη ζωή μας». 

Ο Μπελογιάννης είχε «ενοχλήσει» τους στρατοδίκες του. Η σύγκριση μαζί του ήταν ανυπόφορη για τους διώκτες του. Τον Νοέμβρη του ’51, στην πρώτη του απολογία στο στρατοδικείο, ξεκαθάρισε:

«Εάν έκανα δήλωση αποκήρυξης θα αθωωνόμουνα κατά πάσα πιθανότητα μετά μεγάλων τιμών… Αλλά η ζωή μου συνδέεται με την ιστορία του ΚΚΕ και τη δράση του… Δεκάδες φορές μπήκε μπροστά μου το δίλημμα: Να ζω προδίδοντας τις πεποιθήσεις μου, την ιδεολογία μου, είτε να πεθάνω, παραμένοντας πιστός σ’ αυτές. Πάντοτε προτίμησα το δεύτερο δρόμο και σήμερα τον ξαναδιαλέγω».

    Ο Μπελογιάννης μετέτρεψε το εναντίον του Στρατοδικείο σε πεδίο κατηγορίας και γελοιοποίησης των κατηγόρων του. Ο διάλογος, κατά τη διάρκεια της δίκης με έναν από τους βασικούς κατηγόρους του, τον αστυνομικό Αγγελόπουλο, είναι ενδεικτικός:

 «ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Ισχυρίζεστε ότι ήρθα εδώ για να εφαρμόσω τις αποφάσεις των Ολομελειών της ΚΕ του ΚΚΕ;

 ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ: Μάλιστα.

 ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Οι αποφάσεις αυτές λένε ότι βάση της δράσης του ΚΚΕ είναι ο αγώνας για το ψωμί, τις δημοκρατικές ελευθερίες, την ειρήνη. Έτσι δεν είναι;

 ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ: Έτσι.

 ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Επομένως, ο αγώνας για το ψωμί, τις δημοκρατικές ελευθερίες και την ειρήνη είναι συνωμοσία κατά της Ελλάδας;

 ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ: Όχι.

 ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ: Ευχαριστώ. Αυτό μονάχα ήθελα να διευκρινίσω».

 

«Αγαπάμε την Ελλάδα και το λαό της περισσότερο από τους κατηγόρους μας. Το δείξαμε όταν εκινδύνευε η ελευθερία, η ανεξαρτησία και η ακεραιότητά της και, ακριβώς, αγωνιζόμαστε για να ξημερώσουν στη χώρα μας καλύτερες μέρες χωρίς πείνα και πόλεμο. Για το σκοπό αυτό αγωνιζόμαστε και όταν χρειαστεί θυσιάζουμε και τη ζωή μας. Πιστεύω ότι δικάζοντάς μας σήμερα, δικάζετε τον αγώνα για την ειρήνη, δικάζετε την Ελλάδα».

    Ήταν τα τελευταία λόγια του Μπελογιάννη κατά την απολογία του, το Φλεβάρη του ’52. Λίγες μέρες πριν από την εκτέλεσή του.

Τα λόγια του Μπελογιάννη – παντοτινό σύμβολο του πατριώτη, του διεθνιστή, του ανθρώπου, του κομμουνιστή – αποδείχτηκαν πολύ πιο ισχυρά από τις κάννες του εκτελεστικού αποσπάσματος. Πολύ πιο ανθεκτικά από τους μικρόνοες που νόμιζαν ότι δολοφονώντας τον Μπελογιάννη θα τον φίμωναν. Τον εκτέλεσαν νομίζοντας ότι έτσι τα λόγια τουθα έπαυαν να δονούν για πάντα τις καρδιές όλων εκείνων που δεν κάνουν «δήλωση μετανοίας». Τι ηλίθιοι…

 

Μετά τη δολοφονία ο Πωλ Ελυάρ έγραψε:

«Ο Μπελογιάννης είναι νεκρός. Δε θυσίασε τίποτα απ’ την τιμή και την ελπίδα μας για ένα αύριο φωτεινό. Χαμογελούσε…»

Ο Μπελογιάννης, στα όπλα των δολοφόνων έστρεψε το δικό του «όπλο»: Ένα γαρύφαλλο. Και τρεις κουβέντες:

«Αγωνιζόμαστε για να προφτάσουμε την αυγή και το αύριο, για να δημιουργήσουμε νέους χρόνους κι εποχές, στο μπόι των ονείρων μας, στο μπόι των ανθρώπων».  

Posted in Νίκος Μπελογιάννης | Με ετικέτα: | Leave a Comment »

Οι επαναστάτες του 1821 ήταν τρομοκράτες

Posted by redship στο 25 Μαρτίου , 2016

αναδημοσίευση από   pitsirikos.net

Αν θέλουμε να είμαστε σοβαροί, οι επαναστάτες του 1821 ήταν τρομοκράτες. Πήραν τα όπλα και τα έστρεψαν εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στην οποία ανήκαν. Αυτά είναι απαράδεκτα πράγματα.

Πρέπει να καταδικάζουμε τη βία από όπου κι αν προέρχεται.

Και η Επανάσταση του 1821 είχε βία. Πολλή βία.

Υπήρχε και άλλος τρόπος -εκτός από τα όπλα- για να λύσουν τα θέματα που είχαν με τους Τούρκους.

Μπορούσαν να κάνουν προτάσεις για διάλογο, ώστε να ξεκινήσουν οι μεταρρυθμίσεις.

Κάποιοι λογικοί Έλληνες εκείνης της εποχής ήταν κατά της Επανάστασης και υπέρ του διαλόγου -από τότε υπήρχαν φιλελέδες- αλλά οι τρομοκράτες δεν τους άκουσαν.

Αυτό που με έμαθαν οι Έλληνες επαναστάτες του 1821 είναι να κοιτάω πάντα και την άλλη πλευρά.

Σήμερα η Ελλάδα ανήκει στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Πολλές χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης καταπίεζαν στο παρελθόν ή καταπιέζουν ακόμα και σήμερα άλλους λαούς.

Οι λαοί αυτοί αντιδρούν ή προσπαθούν να αντιδράσουν. Βίαια. Όπως βίαια αντιμετωπίζονται από τις ευρωπαϊκές χώρες.

Κάποιοι λένε «ελάτε να ξεχάσουμε τι έγινε στο παρελθόν. Ελάτε να ξεχάσουμε την αποικιοκρατία, το μακελειό, τις μαζικές εκτελέσεις, τους ακρωτηριασμούς και τα βασανιστήρια που έκαναν οι δυτικές χώρες σε λαούς της Αφρικής, της Μέσης Ανατολής και άλλους».

Δεν αρκεί να ξεχάσει αυτός που έκανε τις θηριωδίες.

Πρέπει να ξεχάσει και αυτός που υπέστη τις θηριωδίες.

Και αυτό είναι πολύ δύσκολο.

Βλέπουμε πόσο δύσκολο είναι ακόμα και σήμερα στις πλούσιες Ηνωμένες Πολιτείες να ξεχάσουν οι μαύροι αυτά που υπέστησαν οι προγονοί τους αλλά και τις διακρίσεις που συνεχίστηκαν επίσημα μέχρι την δεκαετία του ’60, ενώ ανεπίσημα συνεχίζονται και σήμερα.

Κάποιοι λένε πως οι λαοί της Μέσης Ανατολής είναι απολίτιστοι και πως δεν είναι φτιαγμένοι για δημοκρατίες.

Δεν είναι αλήθεια αυτό.

Αν η Δύση δεν στήριζε επί δεκαετίες απολυταρχικά καθεστώτα -χτυπώντας παράλληλα τους δημοκράτες-, αυτές οι χώρες θα ήταν πολύ διαφορετικές σήμερα.

Πριν από εφτά χρόνια, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα ουσιαστικά ζήτησε συγγνώμη για την ανατροπή της δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησης του Μοχάμεντ Μοσαντέκ στο Ιράν το 1953.

Ο Μοσαντέκ ήταν ένας κοσμικός πολιτικός, μετριοπαθής και δημοκρατικός, ο οποίος θεωρείτο ήρωας από τους Ιρανούς.

Βρετανοί και Αμερικανοί -λόγω συμφερόντων και πετρελαίου- τον ανέτρεψαν με πραξικόπημα και ο Μοσαντέκ συνελήφθη.

Ακολούθησαν ο Σάχης για 25 χρόνια και μετά οι μουλάδες του Χομεϊνί.

Να ξεχάσουν οι Ιρανοί την ανατροπή του Μοσαντέκ;

Μα καθόρισε απόλυτα την πορεία της χώρας τους και τις ίδιες τους τις ζωές.

Και μια συγγνώμη, μισό αιώνα μετά, δεν αλλάζει τα όσα έγιναν.

Ναι, οι αγωνιστές του 1821 με έμαθαν να κοιτάω πάντα και την άλλη πλευρά.

Γιατί κάποτε ήμασταν εμείς οι Έλληνες η άλλη πλευρά.

Ζήτω το ’21!

Posted in 25η Μάρτη | Με ετικέτα: , | Leave a Comment »

Θέμος Αναστασιάδης: Ένας εμποράκος του φασισμού

Posted by redship στο 21 Μαρτίου , 2016

αναδημοσίευση από  τον ημεροδρόμο

 

«Στην Ινδία έχουν συμβεί τρομακτικά περιστατικά με γυναίκες που μαζικά τις βιάζουνε και είναι μέσα, δυστυχώς, στο DNA αυτού του…, όχι όλων, αυτού του κόσμου. Εσύ θες να είναι δίπλα σου αυτό και να ζεις με αυτό;». Ο κύριος Θέμος Αναστασιάδης, από την εκπομπή του, την περασμένη εβδομάδα, μας είπε πως είναι στο DNA κάποιων οι απόπειρες βιασμών!

Το απόσπασμα αυτό, με τη συζήτηση που είχε με την καλεσμένη του, «έπαιξε» για μέρες. Εμείς έχουμε φτιάξει ένα ΒΙΝΤΕΟ (λιγότερο από πέντε λεπτά), όπου συμπεριλαμβάνεται και αυτό το απόσπασμα. Μαζί με αυτό, όμως, έχουμε θυμηθεί και ορισμένα άλλα, όπου φαίνονται οι απόψεις του κυρίου Θέμου Αναστασιάδη.

Βίντεο: Γεράσιμος Χολέβας – Ηλίας Σκυλλάκος. Επιμέλεια βίντεο: Γιάννης Σακελλαρίου.

Ο συγκεκριμένος κύριος είναι ένας από τους λεγόμενους διαμορφωτές κοινής γνώμης. Έχει μια εφημερίδα, μεγάλης κυκλοφορίας, και μια τηλεοπτική εκπομπή. Ας σταματήσουμε εδώ τα τυπικά. Μιλάμε για τον Θέμο, που ο ίδιος έχει επιλέξει να έχει βήμα στον δημόσιο λόγο, με το μικρό του όνομα. Έχει, λοιπόν, δύο δημόσια βήματα, το ένα πιο …χαλαρό και το άλλο πιο …σοβαρό. Καλά κάνει και τα έχει και να τα χαίρεται. Εμείς δεν θα μπούμε σε διαδικασία να υπενθυμίσουμε ιστορίες του Θέμου, από τα παλιά. Θα σταθούμε σε ένα και μόνο πράγμα: Ο κύριος Θέμος Αναστασιάδης είναι ένας εμποράκος του φασισμού. Βαριά κατηγορία; Εμείς θα το λέγαμε ένα απλό συμπέρασμα, που προκύπτει από τα γραπτά του, από λεγόμενα του (ορισμένα απ’ αυτά στο βίντεο), και από τους πρωτοσέλιδους τίτλους της εφημερίδας «Πρώτο Θέμα». Η εφημερίδα «Πρώτο Θέμα» του ανήκει, άρα  κάποια γνώμη θα έχει στην επιλογή θεμάτων και στους τίτλους της πρώτης σελίδας…

Το έντυπο «Πρώτο Θέμα» και η ιστοσελίδα είναι γνωστά (και) για τη συμπάθεια τους στη Χρυσή Αυγή. Συχνά η εφημερίδα «Πρώτο Θέμα» επέλεγε να …κοσμήσει τα πρωτοσέλιδα της με θέματα για τη Χρυσή Αυγή. Αυτό ξεκίνησε λίγο πριν τις εκλογές του Μαΐου του 2012, με το θέμα «Πέτα τη γιαγιά στη Χρυσή Αυγή». Πώς προσέγγιζε αυτά τα θέματα θα το θυμηθούμε παρακάτω. Αξιοσημείωτο είναι πως, μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα και τη δημοσιοποίηση της ποινικής δράσης των ναζιστών, το «Πρώτο Θέμα» του Θέμου Αναστασιάδη σταμάτησε να ασχολείται, στην πρώτη σελίδα τουλάχιστον, με την Χρυσή Αυγή. Οι τίτλοι αυτοί …αντικαταστάθηκαν με άλλους τίτλους, στους οποίους ο ρατσισμός περίσσευε. 

Ινδοί, Αφγανοί και άλλοι με …DNA βιαστή! 

Τις τελευταίες μέρες μια είδηση κατέκλεισε όλα τα ΜΜΕ. Στην Ειδομένη κυκλοφόρησε πως Αφγανός που βρισκόταν στον καταυλισμό, επιχείρησε να βιάσει μια 7χρονη προσφυγοπούλα. Ο Αφγανός κρίθηκε βιαστής, τέρας, παιδόφιλος από ορισμένα ΜΜΕ. Είναι ένα ερώτημα εάν θα γινόταν κάτι τέτοιο τόσο άμεσα, εάν δεν ήταν Αφγανός και ήταν Έλληνας. Ορισμένα ΜΜΕ θα το έκαναν, ακόμα κι ήταν Έλληνας. Είναι αυτά τα «ορισμένα» που το κάνουν πιο έντονα, επειδή ακριβώς είναι Αφγανός.

Η διάψευση ήρθε από τον ίδιο τον πατέρα του κοριτσιού, καθώς επισήμανε πως όλα ήταν μια παρεξήγηση. «Η μικρή πήγεΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ ΑΦΓΑΝΟΣ στην τουαλέτα, ένας άνδρας προσπάθησε να ανοίξει την πόρτα και τότε του επιτέθηκαν δυο φίλοι μας» διευκρίνισε, επαναλαμβάνοντας ότι «όλα είναι ψέματα». Το γεγονός πως δεν υπήρξε τελικά καμία αξιόποινη πράξη επιβεβαίωσε και η αστυνομία που προχώρησε σε ανάκριση για το περιστατικό. Δείτε τον τίτλο στην ιστοσελίδα του «Πρώτου Θέματος» όταν είχε στα χέρια της την είδηση  και όταν βγήκε η διάψευση από τον πατέρα. Είναι εμφανές πως ο δεύτερος τίτλος είναι λίγο …καχύποπτος, σε αντίθεση με τον πρώτο που αποπνέει σιγουριά.

Μήπως η σιγουριά προκύπτει από το …DNA των Αφγανών; Μήπως και αυτοί έχουν το ίδιο …DNA  βιαστή, με τους Ινδούς; Δεν πρόκειται να μείνουμε μόνο σε περιγραφές. Η άποψη πως ορισμένοι λαοί έχουν  …DNA βιαστή δεν είναι μόνο ρατσιστική, είναι φασιστική. Είναι λίγο πιο φασιστική από την (φασιστική) πρόταση που, σε πρόσφατο άρθρο του, κατέθεσε ο δημοσιογράφος,  Κωνσταντίνος Μπογδάνος. Μια «πρόταση διαλογής μεταναστών προς εγκατάσταση με κριτήριο την εθνική τους καταγωγής». Από βραδινή εκπομπή του κυρίου Μπογδάνου (δεν προβάλλεται πια, κράτησε λίγο), με καλεσμένο τον κύριο Θέμο Αναστασιάδη, βρήκαμε αρκετό υλικό. Δεν το βάλαμε όλο. Πάντως, κάποια στιγμή, ο Κ. Μπογδάνος συμφώνησε τόσο με τον Θ. Αναστασιάδη που αισθάνθηκε την ανάγκη να τον φιλήσει (βίντεο). Με αφορμή την ερώτηση του Κ.Μπογδάνου («με το ισλαμικό κράτος τι πρέπει να κάνουμε»;) ο Θ. Αναστασιάδης έκανε την πρόταση του (βίντεο). Ούτε κουβέντα βέβαια για το πώς δημιουργήθηκε κι ενισχύθηκε το Ισλαμικό Κράτος. Αυτά είναι ψιλά γράμματα. Αρκεί ο ρατσιστικός μονόλογος…

pakistanΈνα ακόμα παράδειγμα από την ιστοσελίδα του «Πρώτου Θέματος». Η είδηση με τον Αφγανό (χωρίς ακόμα να έχει βγει η διάψευση από τον πατέρα) «μπλέκεται» με μια συνέντευξη. Συγκεκριμένα, στις 19/03/2016 καταγράφεται η επικοινωνία που είχε η ιστοσελίδα με τη μητέρα μιας νεαρής  κοπέλας που, το 2012, κακοποιήθηκε στην Πάρο από κάποιον Πακιστανό, με αποτέλεσμα να βρίσκεται ακόμα και σήμερα σε κέντρο αποκατάστασης. Στην εισαγωγή της συνέντευξης γίνεται σύνδεση των δύο (ασύνδετων) γεγονότων. Ποιος είναι ο εύκολος συνειρμός για τον αναγνώστη; Οι μετανάστες και οι πρόσφυγες είναι επικίνδυνοι και γίνονται εύκολα εγκληματίες…. Να σημειώσουμε, βέβαια, πως το δεύτερο «γεγονός» διαψεύστηκε. Η σύνδεση, όμως, έμεινε στον αναγνώστη…

«#Ton_Ellina_poios_tha_ton_ koitaxei_karnavaloi?»

Αν, πάντως, θέλουμε να περιγράψουμε την κεντρική κατεύθυνση της εφημερίδας, μετά την – εμφανή – απόφαση να πάρει αποστάσεις από τη Χρυσή Αυγή, μπορούμε να σταθούμε σε ένα πρόσφατο άρθρο του Θέμου Αναστασιάδη (6/3/2016). Ο τίτλος είναι αρκετά σαφής: «#Ton_Ellina_poios_tha_ton_ koitaxei_karnavaloi?». Ο τίτλος συμπυκνώνει μια αντίληψη που υπάρχει στην ελληνική κοινωνία. Μόνο που η αφετηρία είναι διαφορετική από τα συμπεράσματα του κυρίου Θέμου Αναστασιάδη. Είναι μια θέση με την οποία συμφωνούν οι φασίστες της Χρυσής Αυγής, ώστε να πατήσουν πάνω σε αυτή και να αναπτύξουν το ναζιστικό τους κάλεσμα. Το σκεπτικό τους δεν είναι ιδιαίτερα δυσνόητο. Ξεκινούν κι αυτοί από θέσεις τέτοιου είδους (#Ton_Ellina_poios_tha_ton_ koitaxei_karnavaloi?), επιδιώκοντας να κατασκευάσουν μίσος ενάντια στους πρόσφυγες και στους μετανάστες, ώστε να καταλήξουν σε κάτι άλλο, που θα μπορούσαμε να το συνοψίσουμε ως εξής: #Gia ta provlimata twn Ellhnwn ftaine oi metanastes.

Ας προσέξουμε τι …όμορφα δένουν όλα αυτά με έναν άλλο διαχωρισμό (ξένων μεταναστών και Ελλήνων μεταναστών) που κάνει ο Θέμος Αναστασιάδης στο ίδιο άρθρο:

«Οι μετανάστες που βοήθησαν άλλες κοινωνίες σ’ άλλες εποχές ήταν δυστυχισμένοι κι αυτοί, αλλά με διαφορετική κουλτούρα, συνείδηση και προδιάθεση απ’ ό,τι οι σημερινοί! Ο Έλληνας που πήγαινε Αμερική, Αυστραλία ή γκασταρμπάιτερ στις φάμπρικες είχε όνειρο να γίνει «σαν τους ξένους», όχι να στήσει τζαμιά, να μαζεύει τους δικούς του, και να πουλάνε ο ένας στον άλλον την πραμάτεια τους».

Ας προσέξουμε και κάτι ακόμα, στο σκεπτικό του Θέμου Αναστασιάδη, από το ίδιο άρθρο. Έναν ακόμα διαχωρισμό, μια σύγκριση, που οδηγεί στο …γνωστό συμπέρασμα που περιγράψαμε παραπάνω (#Gia ta provlimata twn Ellhnwn ftaine oi metanastes): «Μελετούν πώς θα μας φορτώσουν ΜΟΝΙΜΑ κάποιες εκατοντάδες χιλιάδες τραγικές ανθρώπινες υπάρξεις. Αντίστοιχα, τα τελευταία 5 χρόνια έχουν εγκαταλείψει την Ελλάδα πάνω από 100.000 ΑΞΙΟΙ Ελληνες, νέοι άνθρωποι, επιστήμονες και επαγγελματίες …».

Ο ρατσισμός, στο δημόσιο λόγο, είναι ένα καλό όχημα για τον φασισμό, ένα από τα βασικά του οχήματα, για την ακρίβεια. Αυτή  τη δουλειά (το όχημα…) την κάνει καλά το «Πρώτο Θέμα» του Αναστασιάδη και ο ίδιος ο Αναστασιάδης.

ΤΑ ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ «ΧΤΥΠΗΜΑΤΑ»

ΤΟΥ «ΠΡΩΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ» 

Διαφήμιση στους φασίστες της Χρυσής Αυγής  

Η εφημερίδα του Θέμου Αναστασιάδη αποτέλεσε έναν από τους βασικούς πυλώνες ξεπλύματος της νεοναζιστικής Χρυσής Αυγής. Χρησιμοποήσε  δημοσιεύματα με τέτοιο τρόπο, ώστε να παρουσιάζεται η εγκληματική οργάνωση ως ένα αναγκαίο καλό, που γεννήθηκε για να καλύψει τα κενά του κράτους.

pt11

Την 1η Απριλίου 2012, με πρωτοσέλιδο, το «Πρώτο Θέμα» πραγματοποιεί ένα κατασκευασμένο αφιέρωμα με τον τίτλο «Πέτα την γιαγιά στη Χρυσή Αυγή». Στο δημοσίευμα, η εφημερίδα του Αναστασιάδη, προσπαθούσε, τότε, να παρουσιάσει  την Χρυσή Αυγή και τα στελέχη της σαν «προσκοπάκια», που προστατεύουν  τις αβοήθητες γιαγιάδες που προσπαθούν να  εισπράξουν τις συντάξεις τους, από το ΑΤΜ. Βέβαια, όπως αποκαλύφθηκε μετέπειτα, το ρεπορτάζ ήταν στημένο, καθώς η εικονιζόμενη γυναίκα ήταν η μητέρα του χρυσαυγίτη που βρίσκεται στο σημείο!

Στο ίδιο μήκος κύματος και το πρωτοσέλιδο του «Πρώτου Θέματος», στις 8 Ιουλίου 2012,  το οποίο προσπάθησε  να παρουσιάσει μια εικόνα εξιδανίκευσης της Χ.Α. Το ρεπορτάζ μας πληροφορούσε, τότε, πως η ναζιστική οργάνωση ενδιαφέρεται να προστατέψει τους Έλληνες από την εγκληματικότητα, καθώς η Χ.Α είχε προχωρήσει σε πρωτοβουλίες  συνεργασίας, με ιδιωτικές εταιρείες φύλαξης, που θα αναλάβουν την περιφρούρηση υποβαθμισμένων περιοχών της πρωτεύουσας!

«Εθνικοί Παιδικοί Σταθμοί»!

Ανάλογο θέμα σε πρωτοσέλιδο είχε η εφημερίδα για την πρωτοβουλία της Χρυσής Αυγής να ιδρύσει βρεφονηπιακούς σταθμούς μόνο για Έλληνες! Το δημοσίευμα, γραμμένο σε ύφος που θυμίζει περισσότερο διαφήμιση υπέρ της  ναζιστικής οργάνωσης, αναφέρει μεταξύ άλλων:

««Εθνικούς Παιδικούς Σταθμούς» αποκλειστικά για παιδιά Ελλήνων σχεδιάζει να λειτουργήσει από το καλοκαίρι η Χρυσή Αυγή. Παρά τον σάλο που δημιουργήθηκε για τα «Kατηχητικά Ιστορίας» που λειτουργεί η οργάνωση, η Χρυσή Αυγή προχωράει στο επόμενο βήμα, που είναι η λειτουργία παιδικών σταθμών σε περιοχές της Αττικής σε πρώτη φάση. Το πρότζεκτ έχει αναλάβει να τρέξει ο βουλευτής κ. Ηλίας Παναγιώταρος, ενώ ήδη οι νομικοί σύμβουλοι του Κόμματος αναζητούν τη φόρμουλα κάτω από την οποία θα λειτουργήσουν. Το εγχείρημα εκτιμάται ότι θα έχει τεράστια ανταπόκριση, καθώς είναι χιλιάδες οι γονείς που ψάχνουν μάταια για μια θέση στους δημοτικούς παιδικούς σταθμούς, οι οποίοι όμως δεν μπορούν να καλύψουν τη ζήτηση».

Αντίστοιχο είναι και το ρεπορτάζ της εφημερίδας στις 17 Μαρτίου 2013, στο οποίο αναφέρεται πως καθηγητές από τα σχολεία ζητούν με πάθος να διδάξουν στα «κατηχητικά» της Χρυσής Αυγής. Μάλιστα, όπως αναφέρει, οι ίδιοι οι καθηγητές ζητούν  να αποσπαστούν από τα δημόσια σχολεία!

Κάμπινγκ με «όλες οι τελευταίες επιτυχίες του λεγόμενου εθνικιστικού ροκ»  

Στο παιχνίδι του ξεπλύματος της νεοναζιστικής οργάνωσης συνεχίζεται  με αφορμή την είδηση πως η Χ.Α προχωράει στη δημιουργία  κάμπινγκ. Στο δημοσίευμα, στις 29 Ιουλίου 2012, γίνεται  αναλυτικό αφιέρωμα για τις δυνατότητες που θα έχει ο επισκέπτης, δηλαδή τι θα μπορεί να απολαύσει, δηλώνοντας συμμετοχή στο κάμπινγκ. Όπως αναφέρει η εφημερίδα οι στιγμές χαλάρωσης στην κατασκήνωση είναι ελάχιστες. Συγκεκριμένα:

«Η απόλυτη πειθαρχία και η σκληρή εξάσκηση έχουν τον πρώτο λόγο, όχι μόνο για τους άντρες αλλά και για τις γυναίκες που θα είναι φέτος περισσότερες από τα προηγούμενα χρόνια. Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να έχουν μαζί τους αντίσκηνο και στα προσωπικά τους είδη υποχρεωτική αθλητική περιβολή, που θα συνοδεύεται από μαύρα μπλουζάκια του κόμματος. Στο ψυχαγωγικό τμήμα του κατασκηνωτικού προγράμματος περιλαμβάνονται προβολή ταινιών με εθνικοπατριωτικό ή ιστορικό περιεχόμενο, τουρνουά τάβλι, κολύμπι στη θάλασσα αλλά και μουσικό πάρτι με όλες τις τελευταίες επιτυχίες του λεγόμενου εθνικιστικού ροκ».

Το «Πρώτο Θέμα» στοχοποιεί τους μάρτυρες της δίκης 

Άμεση στήριξη στην νεοναζιστική οργάνωση έρχεται στην επιφάνεια, από το «Πρώτο Θέμα» και με αφορμή τη δίκη της Χ.Α.  Με το  δημοσίευμα στις  20 Απριλίου 2015 το protothema.gr αποφάσισε να στοχοποιήσει  τους μάρτυρες κατηγορίας που καταθέτουν στη δίκη της Χ.Α, μιας και η ηλεκτρονική ιστοσελίδα του Θέμου Αναστασιάδη δημοσίευσε  όλα τα ονόματα των μαρτύρων κατηγορίας .

Έχουν και οι φασίστες life style…  

Η μέθοδός προβολής της Χρυσής Αυγής, από την εφημερίδα «Πρώτο Θέμα», είχε και διαφορετικό τρόπο προσέγγισης, καθώς αξιοποίησε και το …life style των φασιστών.  Οι φασίστες έγιναν θέμα για ρεπορτάζ σε εκπομπές …ποικίλης ύλης, στην τηλεόραση. Στο χώρο του Τύπου το «Πρώτο Θέμα» είχε αναλάβει βασικό ρόλο, για να μαθαίνουμε πώς τα περνάει ο Κασιδιάρης, ο Παναγιώταρος, η Ουρανία Μιχαλολιάκου κ.α.

pt22new

Αναφορές πως ο Μιχαλολιάκος απαγορεύει τα τούρκικα σίριαλ στα μέλη του, αναπαραγωγή των …ευαίσθητων στιγμών των στελεχών της ναζιστικής συμμορίας, με τα μπάνια του Κασιδιάρη και πάει λέγοντας. Είναι προφανές πως το «Πρώτο Θέμα» είχε ξεκινήσει μια καμπάνια δημιουργίας θετικού προφίλ για τα στελέχη της Χ.Α

Στις 29 Απριλίου 2012 με πρωτοσέλιδο η εφημερίδα του Θέμου Αναστασιάδη, κάνει ένα αφιέρωμα στην κόρη του αρχηγού της Χρυσής Αυγής, την Ουρανία Μιχαλολιάκου. Το δημοσίευμα, που καλύπτει το μισό μέρος της εφημερίδας, έχει τον τίτλο «Η μικρή Λεπέν της Ελλάδας». Στο αφιέρωμα μεταξύ άλλων  γίνεται προσπάθεια εξιδανίκευσης  της κόρης του αρχηγού της Χ.Α, καθώς παρουσιάζεται ως ένα έξυπνο και μορφωμένο κορίτσι που αγαπάει τον πατέρα της και το κόμμα…

Στη λεζάντα της φωτογραφίας της Ουρανίας Μιχαλολιάκου, στο πρωτοσέλιδο εκείνης της εποχής, γράφεται το εξής: «Πτυχιούχος Ψυχολογίας και Κοινωνιολογίας η 24χρονη Ουρανία κόρη του αρχηγού της Χρυσής Αυγής, Ν. Μιχαλολιάκου, δηλώνει περήφανη για τον πατέρα της και για το κόμμα του»

Το πρωτοσέλιδο, στις 4 Αυγούστου 2013 είναι το πλέον αποκαλυπτικό, για την προσπάθεια της ανάδειξης της …ανθρώπινης πλευράς των στελεχών της Χ.Α Στο συγκεκριμένο δημοσίευμα παρουσιάζεται ο …celebrity εκπρόσωπος των νεοναζί,Ηλίας Κασιδιάρης, στην παραλία μαζί με την μις Τουρισμός, Έλενα Κωνσταντινίδου να κάνουν μπάνιο στη θάλασσα . Το δημοσίευμα, το οποίο καταλαμβάνει τη μισή αριστερή σελίδα στο πρωτοσέλιδο, είχε τον τίτλο «Στο ένα χέρι την Mις Τουρισμός και στο άλλο την σβάστικα».

Στο αφιέρωμα των 1400 λέξεων γίνεται αναλυτική αναφορά τόσο στη σχέση του ζευγαριού, όσο και στα τατουάζ του Κασιδιάρη και τους συμβολισμούς τους. Μεταξύ άλλων γράφτηκαν τα εξής:

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in πρόσφυγες, φασιστική οργάνωση χρυσή αυγή, ΘΕΜΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ, ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ, εμποράκος του φασισμού, μετανάστες | Με ετικέτα: , , , , , | Leave a Comment »

Ανακοίνωση της Ένωσης των Δικαίων για το προσφυγικό

Posted by redship στο 9 Μαρτίου , 2016

enosi

Την ώρα της διεξαγωγής της συνόδου κορυφής ΕΕ-Τουρκίας στις Βρυξέλλες, το δράμα των ξεριζωμένων

προσφύγων και μεταναστών συνεχιζόταν. Οι συνθήκες στην Ειδομένη, στον Πειραιά και στα νησιά,

μέσα τις οποίες καλούνται χιλιάδες άνθρωποι να διαβιώσουν, είναι άθλιες. Μετά την ιμπεριαλιστική

λαίλαπα που ισοπέδωσε τις πατρίδες τους , τώρα έρχονται αντιμέτωποι και με την αδίστακτη πολιτική

κλειστών συνόρων της ΕΕ.
Το κοινό ανακοινωθέν των φιλο-ευρωπαϊκών κοινοβουλευτικών δυνάμεων στην σύσκεψη των πολιτικών

αρχηγών δεν αφήνει καμία αμφιβολία περί σύμπλευσης τους ή μη με την αντιμεταναστευτική / αντιπροσφυγική

γραμμή της ΕΕ. Σ αυτή την γραμμή συγκαταλέγεται και η παράδοση της εθνικής κυριαρχίας στο

Αιγαίο, τόσο με την παραχώρηση του ελέγχου στην Frontex , όσο και με την εμπλοκή της ΝΑΤΟικής

πολεμικής μηχανής. Η τελευταία, μπορεί να λειτουργήσει και ως αποσταθεροποιητικός παράγοντας

στην περιοχή, αυξάνοντας κατ επέκταση τις πάγιες ορέξεις των Τούρκων για δημιουργία γκρίζων ζωνών.
Την ίδια στιγμή γινόμαστε μάρτυρες όλοι της αναμενώμενης Ευρωπαϊκής αποσυσπείρωσης και εσωστρέφειας.

Μια Ευρώπη με «καλές» και «κακές» χώρες, μια Ευρώπη στην οποία το φασιστικό πρόσωπο του

παρελθόντος αρχίζει να ξεπροβάλει, χωρίς καμία ντροπή. Η Αυστρία, συνεπικουρούμενη από τις

πρώην ανατολικές χώρες, είναι αυτή που έχει αναλάβει τον αγώνα «υψώνουμε τοίχο στους ξένους» .


Με βάση τις δεδομένες συνθήκες, κρίνεται αναγκαία η δημιουργία ενός αντιιμπεριαλιστικού μετώπου,

που θα αγωνιστεί για την άμεση απεμπλοκή του ΝΑΤΟ και της Frontex από τις επιχειρήσεις στο Αιγαίο,

καθώς θα απαιτείται και η άρνηση συμμετοχής της Ελλάδας σε κάθε είδους ιμπεριαλιστικό πόλεμο.

Θα παλέψει για την συντριβή των σχεδίων του δυτικού ιμπεριαλισμού ,σχεδία που γεννάμε τη προσφυγιά

και καταστρέφουν κράτη και λαούς. Επίσης για όσο καιρό κι αν χρειαστεί ωε την αναχώρηση τους στην

χώρα προορισμού τους, η ελληνική κυβέρνηση μαζί με την ΕΕ να προβεί άμεσα στην δημιουργία

δημόσιων κοινωνικών δομών για την στέγαση, την σίτιση και την περίθαλψη των προσφύγων.

Να καταργηθούν οι συνθήκες του Δουβλίνου και της Σεγκεν στην πράξη, να εφαρμοστεί η συνθήκη

της Γενεύης και να λειτουργήσει επιτέλους ο θεσμός του ΟΗΕ, που έχει καταντήσει πιόνι των

ιμπεριαλιστών και ταυτόχρονα να προχωρήσουμε στην χορηγία ταξιδιωτικών εγγράφων σ αυτούς

που θέλουν να μεταφερθούν σ άλλες χώρες. Οποιαδήποτε χρηματοδότηση της ΕΕ προς την χώρα

για την μέριμνα των προσφύγων να δοθεί στους αρμόδιους δημόσιους φορείς και όχι στις αμαρτωλές ΜΚΟ.


Καλούμε τον ελληνικό λαό να δείξει την αλληλεγγύη του σε πρόσφυγες και μετανάστες, ορθώνοντας

τείχος στο φασισμό και στο ρατσισμό που καλλιεργούνται συστηματικά.

Η προσφυγιά, η μετανάστευση, αλλά και η οικονομική εξαθλίωση του ελληνικού λαού έχουν ακριβώς

την ίδια ρίζα: το απάνθρωπο καπιταλιστικό σύστημα που βουλιάζει στις αντιθέσεις του ,

σαπίζει και παράγει μόνο κρίσεις, πόλεμο και φτώχεια.

Οι Έλληνες εργαζόμενοι είναι θύματα ακριβώς της ίδιας πολιτικής, που ξεριζώνει τους Σύριους,

τους Ιρακινούς και άλλους λαούς από τις πατρίδες τους.

Posted in πρόσφυγες, προσφυφικό | Με ετικέτα: , , | Leave a Comment »